Большой фильм мы нашли в интернете и взяли из него фрагмент.
среда, 30 июля 2014 г.
воскресенье, 20 июля 2014 г.
«Кавказ, созвучный времени Толстого Л.Н.» Историко-художественный экран
Международная программа чтения:
«РУССКОЕ СЛОВО ОТКРОЕТ МИРУ ДАГЕСТАН»
Историко-художественный экран
«Кавказ, созвучный времени Толстого Л.Н.»
Ведущий 1.
В наше время большое значение приобретает сохранение лучших, проверенных веками, традиций русской духовной культуры. Их достойная хранительница – русская классическая литература ХIХ века, донёсшая до наших дней возвышенные идеалы народа, живущего в нашей стране – героизм и гражданственность, подвижничество и верное служение Истине, Добру, Красоте.
Фильм «Кавказ»
Ведущий 1.
Кавказ, даже только северный Кавказ, это целый мир древних тайн и чудной красоты. Издавна северный Кавказ привлекал к себе взоры многих соседних стран и народов.
В первой половине XIX века Кавказ представлял арену ожесточенной борьбы. Он являлся также местом ссылки передовых людей России — туда были сосланы М. Ю. Лермонтов, многие декабристы. Здесь жили А.С. Пушкин, А. А. Бестужев (Марлинский), А. С. Грибоедов и другие известные в мире люди.
Необычайную, чарующую природу Кавказа русские поэты воспели в своих стихотворениях.
Фильм "Мой Дагестан"
Ведущий 2.
Лев Николаевич Толстой увидел Кавказ 1851 году во времена правления Николая 1.
По дороге в гребенскую казачью станицу Старогладковскую он зачарованно смотрел на нежные очарования громадных гор с причудливыми и воздушными линиями их вершин. Это впечатление стало для него одним из тех, что запоминаются на всю жизнь. О своей любви к Кавказу Л.Н. Толстой скажет позже: "Я начинаю любить Кавказ, хотя посмертной, но сильной любовью".
Живя на Кавказе, Толстой открыл для себя новый, неведомый ранее мир, Этот период жизни он отобразил в своих кавказских рассказах, стараясь воспроизвести правду «во всей её красоте».
Ведущий 1.
Первым местом жительства Толстого Л.Н. на Кавказе стала станица Старогладковская, входившая в Кизлярский округ, расположенная на левом берегу Терека. Население ее составляли гребенские казаки. Занимались они, главным образом, скотоводством, садоводством, рыбной ловлей и охотой. В трех верстах от станицы находился сторожевой пост, укрепленный также плетнем и глубоким рвом; там располагался солдатский караул. Казаки несли сторожевую службу.
Ведущий 2.
Этот пост располагался в станице - Новомлинская. Выезжать из станицы и въезжать в неё можно было только через ворота, около которых стояла на деревянном лафете пушка - уродливая, сто лет не стрелявшая, когда – то отбитая казаками. Под крышей ворот на белой дощечке чёрной краской было написано: домов 266, мужского пола 897. Женского пола 1012.
Ведущий 2.
Здесь, в гребенской станице, молодой граф Толстой размышляет о себе и о вечной гармонии жизни. Многие годы спустя он напишет: «И всё, что я нашёл тогда, навсегда останется моим убеждением». Много внимания будущий писатель уделял сбору и изучению северокавказских народных песен и дал им высокую оценку. Так в повести "Хаджи-Мурат" о народной аварской песне, которую пел его главный герой, Толстой скажет: "Умная песня".
Ведущий 1.
Хаджи-Мурат — герой повести Л.Н. Толстого «Хаджи-Мурат» - действительное историческое лицо, знаменитый храбростью наиб (уполномоченный) Шамиля, один из правителей Аварского ханства. В 1851 г. перешел на сторону русских, потом пытался бежать в горы, чтобы спасти семью, оставшуюся в руках Шамиля, но был настигнут и убит. Толстой говорил о Хаджи-Мурате: «Это мое увлечение». Более всего покоряла художника энергия и сила жизни Хаджи-Мурата, умение отстаивать свою жизнь до последнего.
Ведущий 2.
Дневниковая запись от 19 июля 1896 года: «Вчера иду по передвоенному черноземному пару. Пока глаз окинет – ничего кроме черной земли – ни одной зеленой травки. И вот на краю пыльной, серой дороги куст татарина (репья), три отростка: один сломан, и белый, загрязненный цветок висит; другой сломан и забрызган грязью, черный стебель надломлен и загрязнен; третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, по все еще жив и в серединке краснеется. Напомнил Хаджи-Мурата. Хочется написать. Отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля, хоть как-нибудь, да отстоял ее». Эта запись легла в основу пролога к повести. Толстой говорил: «Это - поэма о Кавказе. Центральная фигура - Хаджи-Мурат, народный герой, который служил России, затем сражался против нее вместе со своим народом, а в конце концов русские снесли ему голову. Это рассказ о народе, презирающем смерть».
В образе Хаджи-Мурата, помимо отваги, свободолюбия, гордости, Толстой особо подчеркивал простоту, почти детское чистосердечие. Сознание своего достоинства соединяется в Хаджи-Мурате с открытостью и обаянием.
Ведущий 1.
По свидетельству поэта Н. Тихонова, когда повесть была переведена на аварский язык и ее читали люди, среди которых иные помнили Шамиля, они никак не могли поверить, что это написал граф, русский офицер: «Нет, это не он писал… Это писал Бог…». Ч. Айтматов со своей стороны восхищается психологическим проникновением в суть национального характера: «Мне довелось говорить с потомками Хаджи-Мурата, и они утверждают, что Толстой создал достоверный, точный характер. Как ему это удалось? Секрет, великая тайна художника. Это тайна огромного сердца Льва Толстого, владевшего пониманием "человека вообще".
Ведущий 1.
Лев Николаевич обращает внимание на то, что здесь, на Кавказе, на этой плодородной, лесистой и богатой растительностью полосе, живёт с незапамятных времён русское население, называемое гребенскими казаками. Живя между чеченцами, казаки перероднились с ними и усвоили себе обычаи, образ жизни и нравы горцев.
Ведущий 2.
«Люди здесь живут так, как живет природа, и других законов у них нет"- напишет русский писатель спустя годы в своём рассказе "Казаки". И оттого люди эти в сравнении с ним самим казались ему прекрасны, сильны, свободны.
Гребенские казачьи станицы Толстой увидел в пору, пожалуй, наивысшего их расцвета. Молодой Толстой умел подмечать мимолётные детали, которые только поверхностному наблюдателю кажутся незначительными. Так он с большим интересом наблюдал и высоко оценил неповторимую красоту древнего казачьего уклада.
Ведущий 1.
Расположенные на равнине, в низовьях Терека, казачьи станицы отличались опрятностью и чистотой. Дома в станице Старогладковской были деревянные, крытые камышом. Невысокие побелённые хаты, дворы, оплетённые поверху виноградной лозою, буйно плодоносящие летом, там и тут раскинувшиеся вокруг сады встречали каждого, кто попадал в этот самобытный, волнующий мир. Никогда не знавшие крепостного права казаки охраняли южные пределы отечества и, хотя оставались русскими людьми, всё-таки считали себя особенным вольным народом.
Ведущий 2.
У этого вольного народа щегольство в одежде состоит в подражании черкесу. Лучшее оружие добывается у горцев, лучшие лошади покупаются и крадутся у них же. Время, не занятое воинским делом, мужчины проводили на охоте, благо леса изобиловали живностью: дикими кабанами, фазанами. Рыбная ловля тоже была в чести: мутные речные воды приносили самую лучшую, прямо с Каспия заходившую сюда отборную рыбу.
Толстой настолько полюбил быт и свободную жизнь казаков, их близость к природе, что даже серьезно думал, так же, как и его герой Оленин, «приписаться в казаки, купить избу, скотину, жениться на казачке...»
Ведущий 1.
Л.Н. Толстой в рассказе «Казаки» приводит сохранившееся до тех времен предание, что царь Иван Грозный приезжал на Терек. Это время завоевания Иваном IV Казани и Астрахани. Русская история свидетельствует, что царь женился на черкесской царевне Марии Темрюковне - дочери кабардинского князя Темрюка, который должен был теперь помогать ему в защите от набегов крымского хана.
Проведя немалое время среди казаков, писатель тесно прикоснулся к их жизни и полюбил её. Здесь, в станице Старогладковской, Толстой изучает самый распространенный среди горцев-мусульман кумыкский язык и записывает чеченские народные песни, учится джигитовать. Среди горцев Толстой находит много замечательно смелых, самоотверженных, простых и близких к природе людей.
У него появились приятели. Вместе они ходили на охоту и рыбалку. Среди них выделялся немолодой уже казак Епифан Сехин - охотник, забияка, отчаянная голова. Он имел свои взгляды на мир, и его языческая философия утверждала, что всё вокруг живое и всё – одна душа. В своем рассказе «Казаки» Толстой так говорит про Епишку: «Это чрезвычайно интересный, вероятно, уже последний тип старых гребенских казаков.
Ведущий 2
Старый Юрт — небольшой чеченский поселок, укрепление возле Горячеводска. Находясь в этих местах, Лев Николаевич был восхищен дикой красотой Кавказа. Он напишет письмо тетушке Татьяне Александровне:
«Здесь чудесные виды, начиная с той местности, где самые источники; огромная каменная гора, камни громоздятся друг на друга; иные, оторвавшись, составляют как бы гроты, другие висят на большой высоте, пересекаемые потоками горячей воды, которые с грохотом срываются в иных местах и застилают, особенно по утрам, верхнюю часть горы белым паром, непрерывно поднимающимся от этой кипящей воды. Вода до такой степени горяча, что яйца свариваются (вкрутую) в три минуты. В овраге на главном потоке стоят три мельницы одна над другой. Они строятся здесь совсем особенным образом и очень живописны. Весь день татарки приходят стирать белье и над мельницами и под ними. Нужно вам сказать, что стирают они ногами. Точно копающийся муравейник. Женщины в большинстве красивы и хорошо сложены. Восточный их наряд прелестен, хотя и беден. Живописные группы женщин и дикая красота местности — прямо очаровательная картина, и я часто часами любуюсь ею».
В Старом Юрте жили не татары, а чеченцы. Но терские казаки, а вслед за ними и Толстой называли всех горцев — мусульман вообще — татарами.
Ведущий 2.
Военные действия на Кавказе носили длительный характер. В тот период шло переселение русского дворянства на Кавказ. Местное население отчаянно сопротивлялось новым преобразованиям русского правительства.
В 1834 году борьбу горцев против русских возглавил Шамиль, который создал большую армию, призвав в нее всех мужчин от шестнадцати до шестидесяти лет. Стараясь задержать наступление русских, Шамиль делал постоянно неожиданные вылазки, изматывая этим русские войска и постоянно угрожая пограничному русскому населению.
Ведущий 1.
Начиная с 1845 года, русское командование предприняло против Шамиля большую экспедицию. В лесах прорубались широкие просеки, по которым продвигались русские войска, и горцы вынуждены были уходит из своих аулов выше в горы. Нередко столкновения горцев и русских солдат носили самый жестокий характер. Эти события Толстой описал в рассказе «Рубка леса».
Лев Николаевич был против жестокостей, применяемых русскими к горцам. Почти каждый день происходили стычки казаков с горцами. Как только замечалась переправа противника через Терек, так по всей кордонной линии зажигались маяки, объявлялась тревога, и из всех ближайших станиц солдаты и казаки на лошадях без всякого строя спешили к месту нападения.
ВЕДУЩИЙ 2.
Русское командование предпринимало походы и вылазки против горцев, а также штурмовало на своём пути горские крепости. Летом 1851 года вместе с братом Лев Николаевич принимал участие добровольцем в набеге на горцев. Это было его первое боевое крещение. Во время похода Толстой наблюдал жизнь солдат и офицеров, видел, как отряд располагался на отдых у ручья и слышал веселые шутки, смех. «Ни в ком не мог заметить и тени беспокойства» перед началом набега. События лета 1851 года Толстой отразил в рассказе «Набег», который был напечатан в журнале «Современник» Некрасовым.
Главный герой рассказа капитан Хлопов — человек храбрый и непоколебимый. Черты характера капитана Хлопова схожи с характером любимого брата писателя, Николеньки. В «Набеге» Толстой без прикрас рисует разрушение горского аула, грабежи, убийства местного населения, поощряемые русским командованием. Толстой явно на стороне горцев, он им сочувствует.
«Карабинер, зачем ты это сделал?.. — спрашивает автор карабинера, убившего горскую женщину с ребенком на руках. Он напоминает солдату об оставленной им жене, сынишке. «Что бы ты сказал, — спрашивает автор карабинера, — если бы напали на твою жену и ребенка?»
Читателю понятно, что Толстой осуждает бессмысленные убийства, войны и впервые говорит о братстве народов.
Ведущий 1.
В начале января 1853 года Толстой опять принимал участие в походе против горцев. Впервые Толстой начинает сомневаться в правильности своего участия в боевых действиях против горцев. «Война — такое несправедливое и дурное дело, что те, которые воюют, стараются заглушить в себе голос совести». «Все, особенно брат, пьют, — записывает он, — и мне это очень неприятно».
В июне во время поездки в крепость Воздвиженское Толстой чуть не попал в плен к чеченцам. Был летний жаркий день. Толстой, Садо Мисербиев и три офицера отделились от своего отряда и поехали вперед. Из предосторожности они разбились на две группы: Толстой и Садо поехали по верхней дороге, а офицеры — по нижней. Под Толстым был темно-серый прекрасный иноходец кабардинской породы, он хорошо ходил рысью, но для быстрой езды был слаб. А у Садо — неуклюжая, поджарая длинноногая лошадь степной ногайской породы, но очень быстрая. Толстой и Садо поменялись лошадьми и ехали, беззаботно любуясь видами природы.
Вдруг вдали Садо заметил чеченцев, мчавшихся навстречу им, человек тридцать. Толстой дал об этом знать офицерам, ехавшим по нижней дороге, а сам помчался с Садо к укреплению Грозному. Толстой легко мог бы ускакать на быстроходной лошади, но он не хотел оставить своего друга.
Чеченцы приближались. В крепости это заметили. Был выслан отряд кавалеристов, и чеченцы обратились в бегство. Опасность для Толстого и Садо миновала, а из офицеров спасся только один.
Этот случай был использован Толстым в рассказе «Кавказский пленник»
Ведущий 2.
За проводимые военные действия офицеров и солдат представляли к наградам. Некоторые из полученных наград давали возможность иметь льготы. Л.Н. Толстой тоже имел возможность получить высокую награду. Так в феврале 1853 года начался штурм позиций Шамиля, расположенных на реке Мичике. Толстой командовал батарейным взводом. Выстрелом из своего орудия он подбил орудие неприятеля. За это ему была обещана награда — Георгиевский крест, но награду ему не вручили.
Представлялся Толстому и второй случай получить Георгиевский крест — за удачное сражение 18 февраля 1853 года. В батарею прислали два Георгиевских креста. Командир батареи, обращаясь к Толстому, сказал: «Вы заслужили крест, хотите — я вам его дам, а то тут есть очень достойный солдат, который заслужил тоже и ждет креста как средства к существованию». Георгиевский крест давал право на пожизненную пенсию в размере жалованья. Толстой уступил награду старому солдату.
Ведущий 1.
В кавказских рассказах Толстого складывается общий взгляд писателя на жизнь, на войну и на мир - иными словами, философия бытия, воплощенная в художественных образах. Война и мир резко противопоставлены, и война осуждена, потому что это - разрушение, смерть, разъединение людей, вражда их друг с другом, с красотою всего "божьего мира".
Ведущий 2:
Тема Кавказа проходит через многие произведения Льва Толстого, вплоть до самых позднейших. Писатель больше никогда не бывал на Кавказе, но любовь к этому краю он сохранил до последних дней жизни.
Молодой граф ехал на Кавказ, чтобы получить "взгляд на вещи", стать взрослым человеком, личностью. Из всех впечатлений кавказской жизни Толстой вынес главное убеждение: " Моя цель -добро". Эта мысль напрямую связана с другой толстовской догадкой "Счастье ничто не заменит".
Фурсова Т. Ю. –библиотекарь взрослой кафедры Борисоглебской городской библиотеки имени Виктора Кина. 2014 год
четверг, 17 июля 2014 г.
Литературный час "Мечом и лирой" (Бестужев-Марлинский на Кавказе)
Литературный час
Мечом и лирой
(Бестужев-Марлинский на Кавказе)
Стократ священ союз меча и лиры,
Единый лавр их дружно обвивает.
А. П. Пушкин.
Ведущий 1:
Истории некуда спешить – она рано или поздно, всё равно всё, что считает нужным, поставит на свои места; но коротка жизнь отдельного человека, и ему есть куда спешить. Спешил жить и творить и Александр Александрович Бестужев. Он вошел в историю русской литературы как выдающийся деятель романтического движения, как критик и как видный участник событий 14 декабря 1825 года.
А. А. Бестужев родился в 1797 году в Петербурге в замечательной семье. Глава семьи был известным писателем, сторонником борьбы против социального гнета в отечестве, сторонником демократических реформ. Совместно со своим другом и соратником И.П. Пниным А. Ф. Бестужев издавал «Санкт – Петербургский журнал». Дети с детства впитали дух вольнолюбия. Неслучайно из их семьи вышло четыре брата – декабриста: Николай, Александр, Михаил, Пётр.
Ведущий 2:
Александр Бестужев начал литературную деятельность в 1818 году, когда служил в чине прапорщика лейб – гвардии Драгунского полка. Полк стоял в Петергофе, возле дворца Марли; отсюда – псевдоним Марлинский, под которым Бестужев сделал себе имя в литературе. В своей деятельности Бестужев выступал и как поэт, и как публицист и как критик. Несмотря на отказ в издании собственного журнала, он стал известен как автор более тридцати критических обзоров и рецензий, фельетонов, переводных отрывков, напечатанных в различных петербургских периодических изданиях (1819 – 1822 годы). Одновременно с развитием литературно-критической деятельности росли и вольнолюбивые настроения писателя. В мае 1822 года Бестужев знакомится с К.Ф. Рылеевым. По духу и направлению своего творчества они были близки и вскоре приступили к изданию журнала «Полярная звезда».
Этими событиями, а также переходом Бестужева на романтические позиции, вступлением в Северное общество декабристов и работой в области критики и прозы знаменательны годы творчества с 1823 по 1825 год. В это время А.А. Бестужев знакомится с Грибоедовым, устанавливает дружеское общение с Кюхельбекером. Единство политических убеждений способствовало их сближению и в вопросах литературы. Изучение английского языка получило отражение в литературной деятельности писателя: он печатает переводы из английских журналов, выбирая отрывки, близкие по содержанию его политическим взглядам и настроениям. Среди множества критических обзоров интересен его восторженный отзыв о «Горе от ума». Он утверждал, что «предрассудки рассеются и будущее оценит достойно сию комедию и поставит ее в число первых творений народных». Обзор Бестужева явился настоящим событием и одним из ярких литературных предвестий 14 декабря 1825 года.
Ведущий 1:
Молодой офицер, дамский любимец, бальный завсегдатай…
Как адъютанта герцога Вюртембергского, его ждала блестящая служебная карьера, но дружеские связи и пламенный темперамент вовлекли его в заговор, завершившийся 14 декабря 1825 года восстанием на Сенатской площади, где под командованием Бестужева был выведен Московский полк. Убедившись в полном поражении повстанцев, Бестужев сам явился в Зимний дворец – в полной форме, «разряженный как на бал», и, когда его арестовали, сам скомандовал «Марш!». Бестужева приговорили к 20 годам каторжных работ, затем срок был сокращен до 15 лет.
Ведущий 2:
Последнее десятилетие жизни, с 1826 по 1837 год, охватывает время тюрьмы, ссылки и солдатчины, когда Бестужев, после недолгого увлечения поэзией, становится автором прославленных повестей, знаменитых кавказских очерков и одной, но значительной важной критической статьи.
Ведущий 1:
Сосланный в морозы Якутска, он был переведен в пекло Кавказа. В ту пору можно было слышать такие суждения:
- Бестужева - декабриста оставили в Сибири на каторге, а писателя Марлинского послали ловить чеченскую пулю…
… Александр прибыл в Дербент. Путь его был длителен и труден: вначале он добирался по Военной – Грузинской дороге, а затем по пустынному побережью Каспийского моря, вдали от населенных пунктов. На Кавказе ссыльные офицеры пользовались некоторыми льготами: они могли находиться в обществе офицеров, при отличии в боях их награждали, повышали в званиях и создавали благоприятные условия для службы. Но все эти блага прошли мимо Бестужева. Свою жизнь в ссылке он описывает так: «Брошен в климат, убийственный для здоровья, в общество, удушающее душу, я не нахожу в товарищах людей, которые бы могли понять мои мысли… Бытие моё, бог знает, что такое, - смертью назвать грешно, а жизнью совестно» Но, несмотря на унизительное положение, Кавказ пленял Бестужева главным – возможностью писать. Рядовому Александру Бестужеву было разрешено выступать в печати, но без указания имени сочинителя. Его небольшие очерки, стихотворения и переводы появлялись без подписи, иногда ее заменяла помета «Дагестан» и дата, очень редко – инициалы «А.Б.». Большинство же произведений и почти все повести печатались под псевдонимом Марлинский или с инициалами «А. М.». Именно в Дербенте, больной и притесняемый, он создает все новые и новые произведения. Их тематика широка и разнообразна. Он пишет повесть «Мореход Никитин», «Лейтенант Белозор». В Дербенте создаются «светские повести» «Испытание» и «Фрегат «Надежда», дописывается историческая повесть «Наезды». Ознакомившись с произведениями о Кавказе не только русских, но и иностранных авторов и считая, что даже Пушкин лишь «приоткрыл занавес» таинств этого края, Бестужев – Марлинский решил показать русскому читателю подлинный Кавказ.
Ведущий 2:
Особый интерес представляют кавказские путевые очерки: «Путь до города Кубы», «Горная дорога из Дагестана в Ширван через Кунакенты», «Последняя станция к старой Шамахе», «Переезд из селения Топчи в Куткаши», «Дорога от станции Адмалы до поста Мугансы». Одной из отличительных черт кавказских очерков, повестей – это достоверность, документальность изображения увиденного. В послесловии к повести «Аммалат – бек» он говорил: «Описанное выше происшествие не выдумка. Имена и характеры лиц сохранены в точности». На Кавказе Марлинский прожил более семи лет и благодаря этому имел возможность хорошо ознакомиться с бытом, нравами и условиями жизни местных народов, а затем все накопленное богатство использовать для создания своих шедевров. Он много ездит по необъятным просторам, день за днем собирая материалы по истории, этнографии Дагестана, записывая песни, сказания горцев. Интерес к фольклорным жанрам помогает писателю узнать местное население, поскольку, по его мнению, «приличнейшая наука для человека есть человек». Так, в «Горной дороге из Дагестана в Ширван через Кунакеты» упоминается легенда о создателе чертова моста, излагается местная народная сказка о мужике и черте. В «Последней станции к старой Шамахе» оставлено место для другой сказки - «Череп – часовой».
Ведущий1:
Проезжая Касумкент и Курах, он наблюдал природу Южного Дагестана, видел покрытую вечными снегами Базардюзю, слышал рев бушующих рек Самура и Гюльгери – чая. Во время похода в Чиркей он был поражен угрюмостью скал Салатау и Гимринского хребта. Бестужев показал себя мастером пейзажной живописи, рисуя картины суровой и величественной природы, сопоставляя ее с людьми. О Каспийском море пишет: «…вечно ропотное, как само человечество», а широкоплечие дубы сравнивает со «старыми ратниками», стоящими на часах. В письмах к родным и близким он писал: «О, люблю я горы!», «… Я по целым часам прислушиваюсь к ропоту горных речек и любуюсь игрой света на свежей зелени и яркой белизне снегов».
Ведущий 2:
Для лучшего познания быта горцев, для свободного общения Бестужев изучил кумыкский и азербайджанский языки, понимал язык татар, лезгин. В редкие часы отдыха он наблюдал уличные сценки, общался с жителями, рисовал, записывал. Он писал: "Я слышал…воинственные песни аварцев и наблюдал нравы горцев". Бестужев был первым русским писателем, который наиболее правдиво и объективно изобразил общественную жизнь народов Кавказа, в частности Дагестана, их быт, нравы, особенности самобытной культуры. В его произведениях в подробностях переданы обряды местного населения, тщательно описана их одежда и оружие: «Он был одет в черную персидскую чуху, обложенную галунами; висячие рукава закидывались за плечи…Ружье, кинжал и пистолет его блистали серебром и золотою насечкою. Ручка сабли осыпана была дорогими каменьями. Сей владетель Тарков был высокий, статный юноша открытого лица; …очи сверкали гордою приветливостью». («Аммалат – бек», 1832) Попытки узнать местное население Марлинский делал еще в первом своем очерке «Письмо к доктору Эрману» (1831) и не оставлял их в путевых очерках 1834 – 1836 годов.
Ведущий 1:
Непосредственное участие в военных действиях помогли ему одним из первых в русской литературе прийти к мысли о необходимости решения кавказской проблемы мирным путем, через взаимный обмен и обогащение культурами: «Дайте Кавказу мир и не ищите земного рая на Евфрате! Он здесь! Он здесь!» Бестужев – Марлинский был первым русским писателем, который стал осуждать бесчеловечную войну на Кавказе. В очерке «Письма из Дагестана» он впервые показал совместную борьбу русских солдат и горцев с неприятелем, призывая к братству народов: «… добрые люди должны быть друзьями». Подобное отношение Бестужева к этой проблеме говорило о его верности идеалам декабризма и в последекабристскую эпоху, так как все описываемое прошло через личные размышления, личное участие. Поэтому его произведения во многом автобиографичны. У него каждый описываемый штрих – это реальный факт из собственной биографии, факт, за которым сам он не знает, что последует. Создается ощущение, что его произведения пишутся на месте событий. Живя на Кавказе, писатель пересмотрел свой взгляд на этот край. Он писал друзьям из Дербента в Москву: «Я вижу Кавказ в совсем другом виде, как его воображают себе власти наши».
Ведущий 2:
Он искренне восторгался горцами, видя в них братьев по духу: «Черт меня возьми, какие удальцы, что я готов расцеловать иного!». Благодаря Бестужеву читатели впервые узнали, что «кавказские горцы не дикари и не хищники, а рыцари, правда, необразованные, но зато одаренные благородными чувствами и вулканическими страстями». Таковы Мулла – Нур из повести «Мулла – Нур», Гайдар из «Рассказа офицера, бывшего в плену у горцев», защитники Дербента из «Писем из Дагестана». Этими положительными образами писатель хотел вызвать в русском читателе симпатию к кавказским народам, так как понимал, что единственный выход из создавшегося на Кавказе политического тупика – в дружеских и миролюбивых взаимоотношениях. Среди горцев у него было много кунаков. Он и сам был похож на горца в своей дорогой бурке и лихой папахе, в манерах и лихой дерзости.
Чтец 1:
Горцы любили и уважали Бестужева. Его отъезд из Дербента в 1834 году стал событием в городе.
«Современник пишет, что почти все дербентцы провожали его вёрст за 20 от города, до самой реки Самура, стреляя на пути из ружей, пуская ракеты, зажигая факелы: музыканты били в бубны и играли на своих инструментах, другие пели, плясали… и вообще вся толпа старалась всячески выразить своё расположение к любимцу своему Искандер - беку (как называли горцы Бестужева). 1837 год застал его в Тифлисе – в этом году погиб на дуэли Александр Пушкин: полковник Мирза- Фатали Ахундов прочёл декабристу свои стихи на смерть великого русского поэта. Бестужев перевёл стихи с азербайджанского на русский язык - они разошлись по всему Кавказу в списках. Это был его венок на могилу убитого друга. А весною на рейде Сухуми уже качались корабли Черноморской эскадры, шла погрузка десанта на палубы. Оставались считанные дни до отплытия.
Чтец 2:
Ветер наполнил паруса, унося эскадру к мысу Адлер.
На палубе сорокачетырёхпушечного фрегата «Анна» солдаты распевали сочинённую Бестужевым песню:
Ей вы, гой-еси, кавказцы-молодцы,
Удальцы да государевы стрельцы!
Посмотрите, Адлер - мыс недалеко,
Нам его забрать и славно и легко…
Ай, жги-жги, говори,
Будет славно и легко!
Вот и мыс Адлер… День был тёплым.
Лёгкая волна напоминала Бестужеву его повести…
Сердце кольнуло болью о былом - невозвратном:
Я за морем синим, за синею далью
Сердце своё схоронил.
Я тоской о былом ледовитой печалью,
Словно двойной нерушимою сталью,
Грудь от людей заградил…
Прямо из бурунов прибоя десант шёл в атаку, и белое прибойное кружево великолепно рифмовалось с именем самого Бестужева.
Здесь, на мысе Адлер, всё и закончилось на веки!
Никто не видел ран Бестужева, не видел его убитым.
В трескотне выстрелов, размахивая шашкой, он ускакал в чащу чеченского леса, словно в легенды, и увёл свою легендарную жизнь писателя, декабриста, воина…
В. Пикуль «Герой своего времени». «Исторические миниатюры», том 1.
Ведущий 1:
В своих произведениях Бестужеву удалось отразить и историческую действительность Дагестана первой трети ХIХ века, и создать яркие характеры горцев. Дагестанские горцы предстают в произведении как народ, обладающий своим неповторимым нравом и обычаями. Герой повести – Аммалат-бек - типичный дагестанец, представитель княжеского сословия, борющийся за престол в Тарках, добивающийся любви Селтанеты, дочери непримиримого врага России, Султан-Ахмет-хана. В нем борются долг и страсть, долг и инстинкт самосохранения. Героя другой повести «Мулла-Нур» (1836) Бестужев изобразил смелым, благородным и романтичным кавказским Робин Гудом, пользовавшийся известностью в Южном Дагестане и Азербайджане.
Ведущий 2:
Герои Марлинского предвосхитили появление лермонтовского Печорина, его произведениями зачитывались все: от сентиментальных девиц до императора. Начитавшись Бестужева, юноши стремились, а то и бежали на Кавказ, как на первое свидание. Секрет успеха яркой и взрывчатой прозы Марлинского в том, что он, как никто, разгадал дух своей эпохи – это был дух романтиков мятежа благородных рыцарей, тонких акварельных красавец и мечтательных моряков скитальцев. И. С. Тургенев вспоминал, что Бестужев - Марлинский «гремел как никто – и Пушкин, по понятию тогдашней молодежи, не мог идти в сравнение с ним».
Ведущий 1:
У легендарного писателя появилось множество подражателей и последователей. Среди них А. Дюма, который перевел и опубликовал несколько его произведений, а в дальнейшем влекомый необычными событиями и героями, сам прибыл на Кавказ. Вернувшись из путешествия А. Дюма написал роман «Салтанат» по мотивам повести «Аммалат – бек», а популярная писательница Е. Лачинова сделала Бестужева, под именем Александра Пустогородова, героем своего романа «Проделки на Кавказе». Правдивое описание кавказских событий вызвало такое негодование Николая 1, что роман был запрещен, а за автором установлен полицейский надзор. Композитор А.А. Алябьев написал музыку к опере «Аммалат – бек» по одноименной повести писателя, М.Ю. Лермонтов проиллюстрировал её, на стихи Бестужева- Марлинского написаны романсы. Его имя еще при жизни ставшее легендарным, сейчас увековечено в названиях улиц, создании памятников, музеев.
Ведущий 2:
Там, где происходило действо его «восточных» повестей, он и погиб -безвестно и героически.
Валентин Пикуль: «Пропал без вести! За этими словами всегда есть надежда, и всегда в таких словах кроется непостижимая тайна. Когда я был на Кавказе в тех местах, мне все казалось, что сейчас с гор спустится стройный офицер в белом бешмете с газырями и, подав мне руку, печально спросит:
- Неужели моих повестей больше не читают? Жаль…»
Видеоролик. Романс «Я за морем синим».
Слова А. Бестужева-Марлинского. Музыка и вокал Александра Гами, фортепиано Анна Кириллова.
Ведущий 1:
А сейчас предлагаем вашему вниманию викторину. Перед вами барабан, внутри которого находятся лоты (вопросы). Вы выбираете лот и зачитываете вопрос. За правильный ответ вы получаете приз.
Литературная викторина по жизни и творчеству писателя
А. А. Бестужева - Марлинского:
1. Назовите соавтора Бестужева в создании журнала «Полярная звезда».
(Рылеев Кондратий Фёдорович);
2. В каком восстании принимал участие писатель?
(Восстание декабристов на Сенатской площади в Москве 14 декабря 1825 г.);
3. Назовите произведение А. Бестужева, по которому в 1991 году был поставлен фильм «Рыцарский замок».
(Повесть «Замок Нейгаузен»);
4. Какой композиционный приём использовал А. Бестужев- Марлинский в своих кавказских очерках?
(Приём возвращения);
5. Какой известный русский поэт нарисовал иллюстрации к повести «Аммалат- бек»?
(М.Ю. Лермонтов);
6. Как звали возлюбленную Аммалат- бека?
(Селтанета);
7. Кем приходится Сафир- Али Аммалат-беку?
(Эмджек- молочный брат);
8. Какие деревья автор сравнивает со «старыми ратниками»?
(Дубы);
9. Кто автор музыки к опере «Аммалат- бек»?
(А.А. Алябьев);
10. Назовите известные вам романсы на слова А. Бестужева.
(«Я за морем синим», «Скажите мне зачем пылают розы»);
11. Назовите место гибели писателя.
(Мыс Адлер);
12. В каком городе находится дом-музей А.А. Бестужева?
(Дагестан, город Дербент).
Черных Ирина Васильевна - библиотекарь юношеской кафедры ЦГБ им. В. Кина.
Провели первое мероприятие.
15 июля провели первое мероприятие по сценарию "Кавказ в жизни и творчестве русских поэтов". Пригласили тех читателей, которые были в библиотеке, поэтому контингент получился в основном взрослый. Но сказали, что на остальные тоже придут!!! Значит интересная тема!
среда, 9 июля 2014 г.
Кавказ глазами русских писателей
"Кавказ в
жизни и творчестве русских писателей и поэтов".
В
зале звучат дагестанские мелодии (негромко).
На
мультимедийном экране демонстрируются слайды с видами Дагестана.
Чтец
1. Сиянье
пушкинской строки Пронзило душу светом,
И хлынули в
неё стихи, Как дождь в начале лета.
Язык чарующий, чужой Родным отныне станет,
Распахивая предо мной Ущелья Дагестана.
Чтец 2.
Как парус лермонтовский вновь, Белея одиноко,
В судьбу ворвётся и любовь Пошлёт мне в век
жестокий.
И томик Блока положу Я с томиком Махмуда –
Вовек к другому багажу Привязан я не буду.
Чтец 3.
И лишь однажды заблестят В глазах скупые слёзы,
Когда в Гунибе зашумят Есенина берёзы.
Прижавшись, словно в детстве, к ним С наивной верой
в чудо,
Пойму, что больше молодым И я уже не буду.
Но даже в самый чёрный час, Когда вся жизнь отпета,
Меня спасёте, и не раз, Вы, русские поэты.
Чтец 4.
В моём дыханье и в крови,
В моём сердцебиенье
Пребудет свет святой любви,
Как чудное мгновенье.
Своим поэтам верь, о Русь,
Ведь лишь они пророки…
И как молитву наизусть
Тверди, тверди их строки.
Магомед АХМЕДОВ
"РУССКИЕ ПОЭТЫ"
Ведущий 1.
Исторические судьбы Кавказа и России,
переплетение истории и культуры озарены целой плеядой известных имен. Русских
поэтов и писателей манил к себе Кавказ, таинственный рай, «где в тучах прячутся
скалы, где люди вольна, как орлы». В те далекие годы считалось, что Кавказ –
беспокойная окраина, где идут бесконечные войны и куда царское правительство
высылает инакомыслящих. И только творчество поэтов, писателей, композиторов и
художников создали славу красотам природы Кавказа, благородству свободолюбивых
его народов. Так сложилось, что Кавказ оказался важным для истории русской
литературы регионом. Здесь свое время находили вдохновение А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов.
Два с половиной года провел на Кавказе Л. Н. Толстой. Летом 1888 года
путешествовал по Кавказу А. П. Чехов. Был на Кавказе М. Горький. Побывал на
Кавказе и С. Есенин. А. И. Куприн в своих произведениях использовал материалы
кабардинского фольклора.
Во время последующих встреч, мы ближе
познакомим вас с произведениями о Кавказе М. Ю.
Лермонтова, Л. Н. Толстого, А. А. Бестужева –Марлинского.
Ведущий 2.
Упоминания о Кавказе содержатся еще в одах М.
В. Ломоносова, в стихотворной повести "Бова" А. Н. Радищева и его
поэме "Песнь историческая". Кавказу посвящены стихи и оды Г. Р.
Державина. Он первый в русской поэзии описал красоту кавказской природы.
Разжалованый в солдаты и сосланный на Кавказ А. И. Полежаев создает на
кавказском материале свои поэмы и стихи. Однако именно Александр Сергеевич
Пушкин стал первооткрывателем Кавказа в русской литературе.
Ведущий
По приглашению героя войны 1812 года
генерала Раевского Пушкин впервые выехал на Кавказ. Поэта поразила красота
южной природы и своими первыми впечатлениями о поездке он поделился с братом
Львом: "Жалею, мой друг, что ты со мною вместе не видел великолепную цепь
этих гор, ледяные их вершины, которые издали, на ясной заре, кажутся странными
облаками, разноцветными и неподвижными; Кавказский край, знойная граница Азии,
любопытен во всех отношениях".
Ведущий
Поэма "Кавказский пленник"
стала поэтическим итогом этого путешествия. Лишь с появлением этой поэмы тема
Кавказа, сцены из кавказской жизни прочно вошли в русскую литературу, приобрели
значение литературной традиции. "Грандиозный облик Кавказа с его
воинственными жителями в первый раз был произведен русскою поэзиею, - только в
поэме Пушкина в первый раз русское общество познакомилось с Кавказом. Эта поэма
читалась всей грамотной Россией"- писал В. Г. Белинский.
Ведущий
Весьма примечательно и характерно, что
главным героем пушкинской поэмы оказывается фактически не русский пленник, а
спасающая его черкешенка; именно она отваживается на смелый поступок, с ней
связан порыв к свободе, к заветной вольности. Пушкин не раз писал о том, что
любит поэму потому, что в ней есть стихи его сердца. Он пристально
приглядывался к жизни горцев, восхищался их отвагой, любовью к вольности,
простотой и гостеприимством:
Чтец 1.
Меж горцев пленник наблюдал
Их веру, нравы, воспитанье.
Любил их жизни простоту,
Гостеприимство, жажду брани,
Движений вольных быстроту.
И легкость ног, и силу длани;
Ведущий
Для Кавказа творчество Александра Пушкина
современно. Поэт не приукрашивал кавказскую действительность, призывал к
цивилизованному освоению края, к миру и дружбе. В его словах нет ничего
уничижительного, оскорбляющего представителей разных национальностей. Пушкин
восхищался высокой духовной культурой горцев, гармоничным слиянием кавказской
природы и людей, с уважением относился к суровым обычаям гор. Он верил, что не
военные действия, а глубокие экономические и культурные преобразования должны
стать подлинным путем развития кавказских народов в составе России. Русский
гений навечно ввел Кавказ и кавказских горцев в мировой культурный процесс. Значение
Кавказа для творчества Пушкина было огромно. Об этом еще при жизни поэта писал Н.В.
Гоголь: «Он один только певец Кавказа: он влюблен в него всею душой и
чувствами; он проникнут и напитан его чудными окрестностями, южном небом.»
Ведущий
В
Северной Осетии в честь 200-летнего юбилея А. С. Пушкина была выпущена любовно
оформленная книга "Пушкин и Кавказ".
В нее вошли все произведения поэта, посвященные Кавказу, а также
фрагменты переписки Пушкина, отражающие его кавказские встречи и впечатления. В
предисловии к книге Расул Гамзатов, поздравив осетинцев с выходом этой книги,
подчеркнул, что на Кавказе Пушкина издавна считали "своим" поэтом, и
рассказал по этому поводу такую историю.
Чтец
2.
"Однажды
мы ехали из Махачкалы в Дербент. Кто-то сказал, что покажет нам сейчас
"лицо кавказской национальности". О чудо природы: гребень горы вблизи
города Избербаш точно повторял профиль Александра Сергеевича! Был, был,
оказывается, Пушкин в Дагестане. Его сам Аллах увековечил в стране гор. Кавказ
– это Пушкинская держава". В Северо-Кавказском регионе всегда знали и
помнили Пушкина. Его творчество оказало влияние также на поэтов Северного
Кавказа.
Чтец
Есть
такая скала в Дагестане,
Что
один поворот головы –
И
в далеком ее очертанье
Профиль
Пушкина видите вы.
Не
мираж, чья мгновенна причуда,
Не
усталого зренья обман,
Эту
явь, это зримое чудо
Знает
с гордостью весь Дагестан…
(Николай
Доризо)
Ведущий
"Синие горы Кавказа, приветствую
вас! Вы взлелеяли детство мое; вы носили меня на своих одичалых хребтах,
облаками меня одевали, вы к небу меня приучали, и я с той поры все мечтаю об
вас да о небе". -так М. Ю. Лермонтов пишет о первых своих впечатлениях от
поездок на Кавказ. Впервые
Ведущий
Лермонтов побывал на Кавказе 1818 г
когда был еще ребенком, затем в 1820 и в 1825г.
Много интересного видел мальчик, бывая в окрестностях Горячих вод. Он
наблюдал нравы кавказских жителей, их праздники, природу этого края. Но более
всего его поражали горцы- мужественные и суровые, гордые и свободолюбивые.
Через несколько лет после возвращения с Кавказа юный поэт создает целый цикл
произведений, в которых выражает свои романтические поиски людей сильным духом,
способным выступить на борьбу за свободу, отстоять свое человеческое достоинство.
Кавказ для юного Лермонтова - это символ свободы:
Чтец
Тебе, Кавказ,- суровый царь земли-
Я снова посвящаю стих небрежный:
Как сына, ты его благослови
И осени вершиной белоснежной!
От ранних лет кипит в моей крови
Твой жар и бурь твоих порыв мятежный;
На севере в стране тебе чужой
Я сердцем твой, -всегда и всюду твой!..
Ведущий
Кавказ
вскормил вольнолюбивую музу Лермонтова, творчество которого нерасторжимо
связано с судьбой, борьбой, традициями и образами кавказских народов. Об этом
можно говорить бесконечно много, хочется отметить лишь, что многолетняя
творческая работа Лермонтова над поэмой о Демоне увенчалась успехом лишь тогда,
когда он перенес действие в пределы Кавказа. И это не случайно. Лермонтовский
замысел создать образ мятежного духа, воплощающего в себе утверждение и
отрицание, страстное стремление к счастью и понимание его невозможности,
желание отдать и боязнь потерять себя, образ, впитывающий и преодолевающий
одновременно и Фауста, и Мефистофеля, мог родиться лишь в кpaю вольнолюбивых
людей, борцов и мечтателей.
В.Г.
Белинский писал о значении Кавказа для поэтического творчества Лермонтова:
«Кавказ был колыбелью его поэзии... и после Пушкина никто так поэтически не
отблагодарил Кавказ за дивные впечатления его девственно- величавой природы,
как Лермонтов»
Ведущий
Вершин реализма кавказская тематика
достигла в творчестве великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Л.Н.
Толстой два с половиной года провел Кавказе. Лев Николаевич много бродит по окрестностям,
восхищается снеговыми вершинами, занимается творчеством, много размышляет о
себе. Уже на склоне лет Лев Николаевич говорил, что период, который он провел
на Кавказе был одним из самых главных в его жизни. Это была пора раздумий о
смысле жизни, о своем месте в этом мире.
Ведущий
Кавказские впечатления Л.Н. Толстого
нашли отражение в рассказах и повестях о войне. Творческое развитие великого
гения Толстого как бы заключено в гигантскую кавказскую раму: в его начале –
поэтические «Kaзаки», в его конце – страстный «Хаджи-Мурат». Толстой был
влюблен в поэтические сокровища горских песен, он собирал легенды о борце за
свободу – Хочбаре. Образы, навеянные борьбой горцев, возбудили неукротимый дух
патриарха русской литературы, заставили его перечеркнуть непротивленчество и
толстовство, выступить фактически неистовым борцом против царизма, всякого
угнетения и несправедливости.
Ведущий
В свою повесть о Хаджи-Мурате Толстой
вводит главу, которая, казалось бы, чужеродна и не обязательна: в этой главе
действие переносится в Петербург к царю Николаю Первому. И тут шашкою
Хаджи-Мурата Толстой сносит голову своему венценосному врагу, которого всю
жизнь ненавидел за расправу над декабристами, за подлость и лицемерие, за
расправу над свободолюбивыми горцами Кавказа и восставшими польскими
революционерами, русскими крестьянами и студентами. Толстой мстит беспощадно, и
перед мысленным оком великого старца – горы, горы и горы Кавказа, какими их
увидел молодой герой повести «Казаки».
Ведущий
Произведения
Льва Николаевича, и особенно повесть "Хаджи-Мурат", проникли в среду
горцев. Популярность этой повести была настолько велика, что в некоторых
районах Дагестана со времени первой публикации ее стали причислять чуть ли не к
местному фольклору. Впоследствии Толстой скажет: "Я начинаю любить Кавказ…
сильной любовью. Действительно хорош этот край дикий, в котором так странно и
поэтически соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода", т.е.
испытание силы и достоинства человеческого характере, с одной стороны, и восхищение
бытом кавказских народов, не знавших крепостного гнева, - с другой.
Ведущий
Писатели и поэты России, реалистически
описывая горцев, способствовали распространению в России правды о народах
Кавказа. Хотя "кавказские" произведения русских писателей в то время
и не переводились на языки горских народов, все они оказывали благотворное
влияние на горцев, знавших русский язык. Во второй половине 20 века среди
горцев северного Кавказа через обучающихся в учебных заведениях школьников и
студентов распространилась русская классическая литература. Она оказала
огромное влияние на кавказскую молодежь, на формирование и развитие литературы
народов Кавказа.
Ведущий
Уже в начале 20 в., отдавая дань великим
достижениям в разработке кавказской темы своих гениальных предшественников,
обратились к теме Кавказа И. Бунин, В. Я. Брюсов, К. Бальмонт и др. Началось
своеобразное паломничество русской поэзии на Кавказ.
Ведущий
В судьбе С.А. Есенина с
Кавказом связано не меньше, чем у А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова. «Загадочный
туман» кавказских странствий манил и его. Тициан Табидзе вспоминал: «Кавказ, как
когда-то для Пушкина, и для Есенина оказался новым источником вдохновения. Есенин
был в приподнятом настроении. Временами он устремлял взгляд на море или на
город, любовался горами, синеющими вдали. Живописный пейзаж приводил его в
восторг. — Други мои! — воскликнул он. — Это великолепно, очаровательно, это
сказка наяву. Абхазия подобна Эдему, но жить должны здесь не праведники, а
только поэты! Да, да, поэты, — заключил он. — Воспеть бы Абхазию вдохновенно,
как умеет воспевать Есенин!". Очарованный это волшебной страной, он
написал стихотворение «На Кавказ»
Чтец
Издревле русский наш Парнас
Тянуло к незнакомым странам,
И больше всех лишь ты, Кавказ,
Звенел загадочным туманом.
Здесь Пушкин в чувственном огне
Слагал душой своей опальной:
«Не пой, красавица, при мне
Ты песен Грузии печальной».
Чтец
И Лермонтов, тоску леча,
Нам рассказал про Азамата
Как он за лошадь Казбича
Давал сестру заместо злата.
За грусть и жёлчь в своем лице
Кипенья желтых рек достоин,
Он, как поэт и офицер,
Был пулей друга успокоен.
Чтец
И Грибоедов здесь зарыт,
Как наша дань персидской хмари,
В подножии большой горы
Он спит под плач зурны и тари.
А ныне я в твою безгладь
Пришел, не ведая причины:
Родной ли прах здесь обрыдать
Иль подсмотреть свой час кончины!
Мне все равно! Я полон дум
О них, ушедших и великих.
Их исцелял гортанный шум
Твоих долин и речек диких.
Чтец
Они бежали от врагов
И от друзей сюда бежали,
Чтоб только слышать звон шагов
Да видеть с гор глухие дали.
Прости, Кавказ, что я о них
Тебе промолвил ненароком,
Ты научи мой русский стих
Кизиловым струиться соком,
Чтоб, воротясь опять в Москву,
Я мог прекраснейшей поэмой
Забыть ненужную тоску
И не дружить вовек с богемой.
И чтоб одно в моей стране
Я мог твердить в свой час прощальный:
«Не пой, красавица, при мне
Ты песен Грузии печальной»
Ведущий
Пребывание на Кавказе дало С.А. Есенину
мощный стимул для дальнейшей поэтической деятельности. Кавказский период стал
для поэта очень плодотворным. «Персидские» стихотворения Есенина отличаются
особой, непохожей на другие, свежестью, очень верно и удачно переданным поэтом
восточным колоритом. И все это благодаря Кавказу и ярким впечатлениям,
полученным поэтом от новых знакомств.
Ведущий
С большой силой прозвучав в стихах В.
Маяковского, О. Мандельштама, тема Кавказа вошла в поэзию Н. Асеева, Б.
Пастернака, Н. Тихонова, Н. Заболоцкого и многих других русских писателей и
поэтов. А. М. Горький очень интересовался культурой адыгских народов и помогал
росту их литературы. В своих статьях, посвященных Кавказу, Горький
пропагандировал идеи дружбы между народами. В статье «О кавказских событиях»
1905 года он писал: «Я так горячо люблю эту прекрасную страну, олицетворение
грандиозной красоты и силы, ее горы, окрыленные снегами, долины и ущелья,
полные веселого шума быстрых, певучих рек, и ее красивых, гордых детей»
Чтец
Ах, Дагестан! Страна прекрасных гор.
Страна ветров, озёр великих.
Так удивительно широк её простор.
Приветливы людские лики.
Кто побывал один лишь только раз.
Увидев красоту земную.
Оставит память в сердце тот Кавказ,
Который манит, радует, чарует.
Словно ковёр там, у подножья гор,
Приветливо шумит Махачкала.
Под южным солнцем не стихает спор,
Поэзия Расула верх взяла.
Здесь говорят на разных языках,
Но понимают друга с полуслова.
Шумит как эхо в сказочных горах,
Хорошее лишь повторяя снова.
(А.
Задорожный)
Ведущий
Постепенно культура народов Кавказа стала
неотъемлемой частью российской культуры. Они тесно переплетаются и дополняют
друг друга. Вклад народов Кавказа в передовую русскую культуру необычайно богат
и многообразен. Без нартского эпоса, без творчества Коста Хетагурова, Сулеймана
Стальского нельзя представить образованного русского. Чеченский мальчик,
ставший художником Петром Захаровым, оставил для русской культуры образы
просветителя Грановского, доктора Иноземцева. Уже не удивляет никого, что сын
кабардинского народа Темирканов руководит оркестром ленинградской оперы, держит
в своих руках дирижерскую палочку Вероника Дударова. Великий сын чеченского
народа Махмуд Эсамбаев стал символом содружества художественных культур народов
всего мира, духа интернационализма и братства людей всех континентов.
Ведущий
Нет русской культуры без восприятия
творчества дагестанских поэтов Гамзата Цадаса, Фазу Алиевой; духовно
неполноценен тот, не слушал музыку Ширвани Чалаева и Мурада Кажлаева, не любовался танцами Анны Джалиловой и
картинами Мусы Мусаева. Русскую культуру обогатили своим творчеством Расул
Гамзатов, Ахмедан Абу- бакар, Ирчи Казак.
Ведущий
В свое время В.Г. Белинский отмечал, что
Кавказ сделался для русских «заветной страной воли и неисчерпаемой поэзии» с
легкой руки А.С. Пушкина.
«Дивно влияние воздуха нагорного», – заметил
когда-то Александр Герцен – страстный борец против несправедливости, угнетения
и насилия. Пусть этот воздух никогда не несет в себе запах пороха, гари,
тления. Пусть он будет наполнен ароматами горных лугов, свежестью ледников;
пусть несет он дыханье трудового пота, совместных дел, дружеской беседы на всем
Кавказе. Пусть восторжествует здесь мирный труд, сотрудничество и взаимопомощь.
Благодарю
тебя, великий и могучий,
За
то, что дал возможность слышать мне
Поэтов
Гор, их голос многозвучный
Струящийся
в небесной вышине.
За
то, что приоткрыл святые тайны
Души
аварской, лакской и других…
Что
на земле прекрасной и бескрайней
Живут
в единстве помыслов своих.
(Marat
Shahman)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)